Развитие современного языка нашей страны началось после высадки испанских колонизаторов. В течение 300 лет до 1795 года здесь насаждался испанский язык. На нём стали разговаривать жившие здесь коренные племена индейцев-таинов и привезённые для работы на плантациях рабы из Африки. Таким образом, стала развиваться разновидность испанского, впоследствии сыгравшая важную роль в формировании современного языка нашей страны. После испанцев территорию Доминиканы колонизовали французы. Во время их правления здешний язык подвергся очередной трансформации — в нём появились французские слова или образовались новые с французскими корнями.
Ежегодно в Доминиканскую республику съезжается море желающих полюбоваться тропическими пейзажами, позагорать на одном из множества пляжей и узнать …
Открыть
Открыть
Доминикана — замечательное место для насыщенного активного отдыха, а в особенности для дайвинга и других видов отдыха на воде, ведь тут так много чистых …
Открыть
Открыть
Православные христиане объединены в три общины. Они находятся в Сосуа, Санта-Доминго, одна миссия расположена в Баваро. Священники всегда готовы обсудить возникающие у прихожан и гостей вопросы индивидуально. Все виды служб и треб происходят на церковнославянском и испанском языках. Организация свидетелей Иеговы насчитывает 37 076 братьев. Самая значительная организация мусульман в нашей стране носит название Исламское общество Доминиканской республики. Интересно то, что среди жителей нашей страны становится всё больше последователей «народной религии». Так называют поклонение, представляющее собой смесь культов «сантерия» и «брухерия». Это течение появилось после того, как католические верования стали впитывать в себя афрокарибские ритуалы, магию и спиритизм. Африканские корни имеет и течение вуду. Приверженцы этого культа верят в общение с духами и силами природы. Поскольку в течение пятиста лет в нашей стране совместно существовали различные религии, то неминуемо происходило как смешивание учений, так и вражда. С 1804 по 1850 годы на острове не было католических священников. За это время укрепились верования вуду. Жрецы создали систему поклонения, объединив африканские ритуалы с обрядами католицизма, а духи нашли себе соответствия среди пантеона католических святых. Дамбалу и Лоа-змея отождествляют со святым Патриком, а Эрзулу с Девой Марией. После возвращения на остров в 1860 году и до 1940 года католическая церковь предпринимала попытки искоренить такие учения и обряды, но ничего не добилась. После 1950 года эти попытки прекратились. Не имея возможности искоренить этот культ, католические священники решили его поглотить. Для этого с вуду был установлен мир, а барабаны, используемые для озвучивания языческих ритуалов, стали применяться в католических службах. Объединились и учения этих религий. Колдуны лоа стали отождествляться со святыми, ведущими благочестивую с точки зрения церкви жизнь. Совместно они верят в бессмертие души. Приверженцы вуду стали просить защиты у духовных покровителей, которых они называют «хозяином головы». Соответственно католики полагаются на своих небесных покровителей — ангелов и святых.